Hoje vamos apresentar um texto onde mostra trabalhos de diferentes representações e neste poste vamos falar um pouco mais aprofundado de “A Educação Moderna – História da Educação” mostrando seus pontos principais.
Os pontos principais das técnicas de ensino, mostrando como pode ser aplicada na educação de crianças e jovens.
A Educação Moderna – História da Educação
Na educação moderna o estudante passa a ser visto como o centro e o sujeito do processo educativo; por outro lado, os métodos ativos de aprendizagem passam a ser cada vez mais considerados como os mais adequados para a eficiência do processo educativo.
Em dias atuais a educação está muito organizada em relações a diversos fatos e trabalhos que podem mudar o cotidiano da sala de aula. Mas existem fatores que fazem a educação ficar um pouco destruída, como fata de respeito entre alunos.
A Renascença
Na segunda metade do Século XIV surgiu na Europa, mais precisamente na Itália, uma mudança de atitude dos homens perante o mundo e a vida. Começam a perceber o inicio de uma nova era, implementando o processo de ruptura com a estrutura medieval e surgimento do período moderno.
No período da Renascença o homem procura explicar a si mesmo o significado dessa mudança, atribuindo ao “renascimento” das idéias que foram utilizadas na época clássica e ficaram de lado durante a Idade Média.
Humanismo Pedagógico
O humanismo estabelece três pontos fundamentais:
(1) o objetivo básico do conhecimento é o homem e o significado da vida; (2) nenhum filósofo detém o monopólio da verdade; e (3) existe uma afinidade entre a cultura clássica pagã e o cristianismo, já que o ensinamento sobre o homem, a vida e a virtude ministrado pelos autores clássicos pode ser integrado ao cristianismo.
Vídeo Sobre a Renascença e o Humanismo Pedagógico :
A Reforma Educacional Protestante
A Reforma foi de grande importância para a educação global. Mas na Reforma Protestante foi desencadeada a busca pela educação universal.
Martinho Lutero, professor da Universidade de Wittenberg, logo solicitou aos magistrados que estabelecessem escolas para que as crianças pudessem aprender a ler as Escrituras recentemente traduzidas e se beneficiassem do aprendizado dos antigos. Mais tarde, João Calvino, no contexto francês, estabeleceu a Academia de Genebra, que se tornou o centro da teologia reformada.
Contra Reforma
A Contra-Reforma não foi somente um movimento de oposição à Reforma protestante e a sua expansão, porque desentranhou do espírito que a animou, da tradição escolástica e da incorporação da cultura humanista, atividades e criações que a singularizam institucional e culturalmente, notadamente na renovação da Teologia e da Filosofia escolástica, no florescimento da literatura mística, principalmente na Espanha, e nas manifestações da arte, cuja peculiaridade se designa correntemente de barroca.
Nenhuma atividade pedagógica da Contra-Reforma alcançou, porém, a significação e a influência da que a Companhia de Jesus levou a cabo no plano dos estudos preparatórios. Criada em Paris, com poucos membros, em 1534, por Inácio de Loyola (1491-1566), canonizado em 1622, a nova congregação recebeu do seu fundador a designação de Companhia de Jesus em 1537, a qual foi reconhecida pelo pontífice Paulo III em 1541, pela bula Regimini Ecclesiae militantis.
Vídeo Sobre a Reforma Educacional Protestante e Contra Reforma:
A Sociedade de Jesus e o “Ratio Studiorum”
É uma espécie de coletânea, fundamentada em experiências vivenciadas no Colégio Romano, a que foram adicionadas observações pedagógicas de diversos outros colégios, cujo objetivo era instruir rapidamente todo o jesuíta docente sobre a natureza, a extensão e as obrigações do seu cargo.
O Ratio surgiu com a necessidade de unificar o procedimento pedagógico dos jesuítas diante da explosão do número de colégios confiados à Companhia de Jesus como base de uma expansão em sua totalidade missionária. Constituiu-se numa sistematização da pedagogia jesuítica contendo 467 regras cobrindo todas as atividades dos agentes diretamente ligados ao ensino e recomendava que o professor nunca se afastasse do estilo filosófico de Aristóteles, e da teologia de Santo Tomás de Aquino.
Vídeo Sobre a Sociedade de Jesus e o “Ratio Studiorum”:
FIM
Chegamos ao fim de uma lista que foi recheada de conteúdos, e hoje falamos de A Educação Moderna – História da Educação com suas características. Se você gostou do assunto e do texto, compartilha nas redes sociais, e ajude a divulgar nossos trabalhos. Você também pode acessar as nossas redes sociais.